裁判 - パウロ・コエーリョのE-CARDSより
拙訳
裁判
２０１８／１０／５
パウロ・コエーリョ
辞書によれば：
語源はラテン語の”justitias”。法律への準拠。それぞれに相応しいものを与える行為。正当性。治安判事及び治安判事と一緒に仕事をする人々のグループ。
イエス・キリストによれば：
「目には目を、歯には歯を。」と言われるのを聴いたことがあるでしょう。しかし、私はあなたに言います。侮辱に抵抗しないで下さい。もし誰かに右の頬を叩かれたなら、もう片方の頬も彼に向けなさい。（マタイの福音書 ５：３８−３９）
盤珪（バンケイ）によれば：
禅の達人である盤珪のクラスで、ある生徒が盗んでいるところを見つかった。弟子達は皆、彼の追放を求めたが、盤珪は何もしなかった。翌週、その生徒は再び盗みを働いた。頭にきた他の者達は、泥棒に罰を与えることを求めた。
盤珪は言った。「あなた方は皆、なんと賢いことか。」「あなた方は善悪を知っているのだから、どこでも好きな場所で学べます。しかし、この気の毒な兄弟は善悪を知らないので、彼に教えるのは私しかいません。だから私はそれを続けましょう。」
とめどない涙がその泥棒の顔を清めた。；そして盗みの欲は消滅した。
死を宣告された男によれば：
死刑囚監房は、権力、懲罰、暴力の政治がコンクリートと鋼を使う人間に適用される競技場だ。その人間が鋼とコンクリートになるまで。
だが、鋼は硬くなり得るが、それでも柔らかくなり得る。心臓はコンクリートになり得るが、それでも鼓動することができる。
（ジャスティン・フラー、２００６年８月２４日テキサス州にて処刑）
スペインの宗教裁判によれば：
１５世紀、宗教裁判の司祭は街から街を巡り、中央広場で住民を一同に集めた。説教をした後、ランダムに６、７人を選び、その隣人の生活について尋問した。；どんな場合でも、その人々は異教徒とされるのを怖れて、常に誰かを非難した。
茶道によれば：
私たちは他人の中に悪を見る。なぜなら、自分自身の行いを通して悪を知っているからだ。
私たちは自分を傷つけた人々を決して許さない。なぜなら、自分が決して許されることがないと感じているからだ。
私たちは他の人に辛い真実を話す。なぜなら、それを自分から隠したいからだ。
私たちは高慢の中に逃げる。そうすれば自分達のもろさを誰にも見られないからだ。
だから、兄弟達を裁いているときはいつでも、裁かれているのは自分だということを覚えておきなさい。
（岡倉 覚三、「茶の本」１９０４年）
証拠を探すこと：
証明の手段や調査方法として非効率的であるにも関わらず、何世紀にも渡り、拷問は、事実の真相を発見するための司法上の手法であった。（パウロ・セルジオ・ピネイロ、政治学教授）
